El azteca inmortal Capítulo 87

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Capítulo 87 – ¡La capital lacustre, Tenochtitlan! Parte 2

La luz solar pura cayó del cielo, llena de curiosidad por el mundo humano próspero. Cayó en el lado izquierdo del Gran Templo, convirtiéndose en el suave azul maya del templo del dios de la lluvia, cayó en el lado derecho del Gran Templo, transformándose en el pesado rojo volcánico del templo del dios de la guerra.

Continuó hacia abajo, danzando en los puntos de luz dorada brillante de los palacios nobles, condensándose en los patrones negros antiguos de los patios de guerreros, esparciéndose en las paredes de piedra blanca generosas de las casas plebeyas, luego fluyendo con colores brillantes, fusionándose en las coronas largas de plumas verdes de sacerdotes, fusionándose en las joyas de oro y plata de nobles, fusionándose en los bastones largos de obsidiana de guerreros, fusionándose en las túnicas largas de tela blanca de plebeyos, reflejando luz otra vez, cayendo en los ojos negros de Xolotl, iluminando sus pupilas marrones. ¡El mundo del joven así se volvió colorido!

Xolotl caminó en el gran ejército solemne y majestuoso, embriagado por el hermoso paisaje a lo largo del camino. Siguió puentes blancos y amplios, cruzó canales de agua centelleante, entró a la frontera de la ciudad principal, llegó al área de jardines nobles, ante sus ojos había una escena de magnificencia y refinamiento.

La brisa acarició su rostro, junto a los canales flotaba la dulzura sutil de juncos, junto a las orillas estaba la fragancia fresca de cipreses Ahuehuete. Y cuando Xolotl pasó por patios nobles, siempre olía diferentes tipos de fragancias florales, envolviendo los corazones de los transeúntes. Su mirada cruzó las paredes bajas, flores tropicales magníficas competían en extrañeza y belleza dentro de las paredes, ocultando a damas elegantes y graciosas espiando la marcha de los guerreros detrás de las paredes floridas.

“Flores desvaneciendo rojo residual, albaricoques verdes pequeños, cuando las golondrinas vuelan, aguas verdes rodean hogares humanos. Pelusa de sauce en ramas sopla y se reduce otra vez, ¿dónde en el fin del mundo no hay hierba fragante?”

Xolotl se quitó el casco, sonriendo saludando cortésmente a las damas. Esas damas devolvieron la cortesía sonriendo, revelando rostros hermosos sin maquillaje, y cuellos adornados con collares de turquesa. Este era símbolo de sabiduría, también representaba entre quince y veinte años, estudiantes nobles estudiando en Calmecac.

El camino tenía hierba fragante, los patios tenían orquídeas aromáticas. Las flores eran símbolo de la vida de los guerreros, los jardines eran marca de identidad noble, las flores eran regalos dedicados a deidades y personas respetadas. Tenochtitlan era tanto ciudad sobre el lago, ciudad de piedra blanca, ciudad de templos, como ciudad de flores.

Los mensajeros del Gran Templo ya habían esperado aquí por mucho tiempo. Según protocolo sublime, los mensajeros presentaron respetuosamente a Avit una corona floral exquisita, y también un ramo de plumas vívidas. La corona floral estaba hecha de flores recogidas de jardines botánicos junto al lago, luego tejida por doncellas sagradas del templo. Los jardines botánicos tenían varias flores extrañas tributadas, también eran puntos de recolección de hierbas favorecidos por sacerdotes.

Las plumas igualmente venían del zoológico de aves de la ciudad, ubicado en una pequeña isla en el lago este de la capital, donde se criaban libremente garzas blancas, cardenales rojos, colibríes, chachalacas, vencejos, y también muchas aves vívidas atraídas por comida. En el lado oeste de la isla principal del corazón del lago de la capital, había un zoológico de bestias salvajes construido exquisitamente, con monos araña inteligentes, venados ágiles, conejillos de indias adorables, armadillos excavadores y gatos monteses trepadores de árboles.

Al norte del zoológico de bestias salvajes, en el centro de la ciudad hacia el oeste, había un lago urbano de casi cien acres. Rodeado tallado con piedra blanca, dividido en diferentes secciones pequeñas, criando peces de agua dulce ornamentales y comestibles, peces tropicales coloridos, y también peces carnívoros extraños del lejano sur.

Según costumbre, Avit ató las plumas en el casco, luego se puso la corona floral, bajo la guía del mensajero fue hacia el cercano templo del dios del fuego Xiuhtecuhtli al sur. Los músicos reales inmediatamente tocaron caracolas resonantes, prolongando cuernos de tono medio, luego golpeando tambores de cuero profundos, cantando el mundo humano desde deidades hasta rey hasta guerreros.

En el camino restante, Xolotl vio muchos letreros comunitarios interesantes, Hugues explicó sonriendo al lado. La comunidad “Toltenco” pintada con juncos, cerca de canales de agua; la comunidad “Acallan” pintada con cañaverales, cerca de la orilla del lago; la comunidad “Amanalco” pintada con estanques, recientemente rellenada; y también la comunidad “Ixhuiatenco” pintada con hierba larga, ubicada en el centro de la isla.

Estos nombres representaban cómo se veía la tierra bajo los pies cuando las comunidades se establecieron inicialmente. Y ahora, Xolotl miró alrededor, sobre la tierra y piedras del pasado, había cipreses rectos, flores vívidas, puentes de piedra blanca, casas pintadas, multitudes bulliciosas saludando. Y también templos visibles en todas partes, estatuas de dioses decoradas con oro y plata en los templos, fragancia de pino envolvente y distante, así como cánticos lujosos de sacerdotes comunitarios, ofreciendo bendiciones al rey que regresaba.

Acompañado por canciones y fragancia de pino, la formación fue hacia el sureste. La vista gradualmente se expandió, en la orilla este de la capital, un terraplén blanco largo finalmente apareció ante los ojos de Xolotl.

Este terraplén magnífico cruzó de norte a sur, más de diez kilómetros completos, como un látigo largo agitado por un dios guardián, dividiendo directamente el Lago Texcoco en dos mitades. El lado oeste era un lago de agua dulce finamente desarrollado, el agua del lago siguiendo canales largos de cien kilómetros, todo el camino desde las tierras altas purépechas, regando chinampas a lo largo del camino, también abasteciendo a cientos de miles de ciudadanos de la capital.

El lado este era un lago de agua salada con miles de barcos cruzando, yendo y viniendo barcos mercantes de norte y sur, conectando a sistemas acuáticos más amplios del norte y sur, hasta el Mar Caribe. El terraplén largo regulaba la salinidad del agua del lago este y oeste, también protegía la capital de la molestia de inundaciones de la estación lluviosa, esta era la obra maestra del arquitecto principal mexica, un diseño grandioso similar al de Dujiangyan.

En ambos lados este y oeste, azul claro o azul profundo, ondulando con melodías saltantes, al mismo tiempo centelleando luz plateada bajo el sol, luego conectando con el cielo distante, fusionándose en el jardín de las deidades.

“Puentes pintados de sauces humeantes, cortinas de viento y toldos verdes, cien mil hogares diversos. Árboles de nubes rodeando arena de terraplén, olas furiosas enrollando nieve y escarcha, ¡foso celestial sin límites!”

Enfrentando esta belleza y magnificencia humana, ¿qué más podía decir Xolotl? Solo sonrió inconscientemente, persiguiendo osmanthus de tres otoños en la memoria, flores de loto de diez li. Luego multitudes de ejércitos agrupándose, esperando algún día beber abundantemente embriagado, ir ebrio a escuchar tambores y flautas, ¡recitar y admirar nieblas y nubes!

Caminando por más de una hora, pasando más de diez comunidades. El gran ejército finalmente llegó al templo del dios del fuego Xiuhtecuhtli, una pirámide de techo plano de más de veinte metros de altura, el templo ubicado en la cima de la torre. Xiuhtecuhtli era el dios del fuego de los mexicas, señor de la turquesa, también el dios más antiguo. Su otro nombre era Huehueteotl, el significado de “Huehuetl” anciano venía de aquí.

El templo del fuego no era alto, pero excepcionalmente amplio. Las paredes estaban construidas con roca volcánica roja, excepcionalmente sólidas y duraderas, como una pequeña fortaleza. En la entrada periférica del área central de la capital, había cuatro arsenales, protegiendo el área de templos del Gran Templo más central, área de palacios reales, mansiones de grandes nobles y mercado de la capital.

Aquí era el arsenal norte, también el punto fuerte norte sólido. El arsenal sur era el templo del dios de la muerte Xolotl en posición correspondiente, el arsenal oeste era la escuela militar plebeya Telpochcalli, el arsenal este era el templo de la estrella del sur en el sureste. Los arsenales generalmente tenían varios escuadrones de guerreros estacionados, vigilando el orden y seguridad de la capital, también protegiendo a la clase gobernante más central. Los templos y escuelas militares eran altos y sólidos, fortalezas de piedra gigante naturales.

Sin embargo, desde su construcción, durante medio siglo, los cuatro arsenales nunca habían ejercido funciones militares de puntos fuertes. Porque con el establecimiento del Imperio Azteca, ya no había enemigos que pudieran invadir la capital. Las guerras mexicas siempre eran expansión externa unilateral, trayendo innumerables tributos, regando la capital lacustre floreciente.

Dentro del templo estaba la estatua del dios del fuego de varios metros de altura. El dios del fuego era un hombre robusto tallado en roca, llevando una banda dorada marcada con símbolos de llama, rostro con pintura roja y negra, dientes de plata saliendo de ambos lados de la boca, torso desnudo, pecho con innumerables ornamentos de mariposa incrustados con turquesa, detrás una espada larga de obsidiana de colores vívidos.

Bajo la guía de sacerdotes del templo, todos entraron al templo, saludando al dios del fuego por lotes. Los sacerdotes del dios del fuego presentaron a Avit ornamentos de pecho de turquesa, atándolos al frente del rey. Xolotl también saludó haciendo votos, orando por sabiduría inspirada por turquesa.

Siguiente fueron lotes de guerreros directos. Oraron en unidades de escuadrones, bendiciendo el fin de la guerra y regreso seguro. Cuando las oraciones solemnes terminaron, los guerreros se postraron en gran ceremonia hacia Avit, luego temporalmente se dispersaron, regresando a sus propias comunidades. A continuación, el gran ejército no entraría al núcleo de la capital.

Según las normas de la sociedad militar mexica, el área de templos más central poseía la majestad más sublime, el área de palacios no se abría a guerreros comunes. Esta era la dignidad de la casa real y el Gran Templo, no debería dañarse casualmente.

Después de regresar a la capital, Gilim ya había contactado otra vez con el departamento de inteligencia, confirmando que el anciano Tlacaelel no se oponía a la ascensión de Avit. A lo largo del camino, las ceremonias de bienvenida del Gran Templo también eran del nivel de rey. Así que después de deliberación simple, Avit según reglas políticas, disolvió la legión en el arsenal, solo dejando dos mil guerreros familiares recién completados.

La disolución de la legión tomó varias horas. Kuluka, Balda y Bergile todos se despidieron de Xolotl en secuencia, tenían que regresar a hogares largamente separados, abrazar parientes extrañados, agradecer al dios de la muerte por dejar sus vidas, agradecer al dios de la guerra por hacerlos regresar victoriosos. Solo Bertad solitario aún acompañaba a Xolotl, vicisitudes grabadas en su rostro silencioso, como roca volcánica refinada por mil años fuera del templo.

Cuando dos mil guerreros otra vez se agruparon alrededor de la bandera real marchando al sur, el sol ya se inclinaba hacia el oeste. Mientras más hacia el centro de la ciudad, el terreno se volvía más abierto, los canales gradualmente desaparecían. Aquí era el centro de la gran isla del corazón del lago, el lugar donde la capital mexica se estableció inicialmente, también donde estaba el área de templos.

El área amplia de templos estaba ordenadamente rodeada por paredes de piedra de tres metros de altura. Estas paredes de piedra una vez altas, ahora eran insignificantes, postrándose bajo los pies del Gran Templo. Vale la pena mencionar que las paredes de piedra estaban llenas de relieves vívidos de serpientes, formando un cuadrado estricto, y cada lado tenía una longitud de 365 metros. Tal vez esta era una coincidencia asombrosa, simbolizando los 365 días de un año en el calendario solar maya.

El área de templos contenía docenas de templos diferentes. Más importantes eran las esquinas este y oeste, donde había dos pirámides únicas de cuarenta metros de altura cada una. Una veneraba al dios serpiente emplumada Quetzalcóatl. Tenía encarnaciones de dios del viento, dios del cielo, dios de las estrellas, llevaba una máscara con forma de cabeza de águila, colgantes de conchas curvadas en las orejas, caracolas brillantes en el pecho.

Otra veneraba al sol original Tezcatlipoca, también dios de la noche, dios de la magia, dios de adivinación y destino, tenía rostro y cuerpo negros, banda amarilla, usando espejos cambiantes reemplazando pies, diferentes armas rodeándolo.

Y el centro del área de templos, el centro de la capital lacustre, el centro del Imperio Azteca, incluso el centro del mundo mexica, era la proyección del reino divino en el mundo humano, el santuario sagrado donde humanos y dioses se comunicaban, la pirámide gemela de sesenta metros de altura, ¡el Gran Templo sin par!

Xolotl cruzó las paredes. Se esforzó por levantar la cabeza, dejando que las plumas largas de su cabeza colgaran, luego abrió la boca sin palabras, solo podía mirar silenciosamente esta maravilla de la era clásica, su corazón agitándose con emociones turbulentas.

El majestuoso Gran Templo como montañas, alzándose a las nubes, ocupaba toda la vista. La base del Gran Templo tenía doscientos a trescientos metros de largo y ancho cada uno, puramente apilado con piedras gigantes blancas, sosteniendo las plataformas superiores majestuosas. Sobre la base, estaba la pirámide gemela, compuesta por cuatro niveles inclinados, cada nivel aproximadamente diez metros de altura, con un pasillo conectando en el medio.

Siguiendo el pasillo subiendo los cuatro niveles, se llegaba a la cima de la pirámide, una plataforma gigante. La plataforma tenía cien metros de largo, ochenta metros de ancho, como un trono sosteniendo deidades. Y sobre la cima plana, estaba el templo habitando alto en el cielo.

El templo tenía veinte metros de altura, el lado izquierdo era el templo del dios de la lluvia azul maya, venerando al dios de la lluvia, dios de la agricultura, dios de las tormentas Tláloc. El lado derecho era el templo del dios de la guerra rojo volcánico, venerando al dios de la guerra, dios del sol, dios guardián Huitzilopochtli. El azul del templo representaba la estación lluviosa y el solsticio de verano, el rojo representaba sangre y guerra.

Estas eran las dos deidades más importantes en la fe mexica: Tláloc otorgaba cosechas a los campos, prevenía inundaciones de lagos, mientras Huitzilopochtli otorgaba victoria en guerra, trayendo luz al mundo humano. Acompañando la fe de las dos deidades, agricultura y guerra, como instintos en el cuerpo, se grabaron en la carne y huesos mexicas, guiando el avance del imperio.

Frente a cada templo había braseros gigantes, fuegos sagrados ardiendo continuamente, nunca cesando. Las llamas venían del final del ciclo de 52 años anterior, la ceremonia de sacrificio del fin del mundo de 1455. En el último día de ese año, el sumo sacerdote de entonces subió a la cima más alta de la montaña sagrada Iztaccíhuatl, esperando la aparición de las Pléyades. Luego, encendió el fuego sagrado en el pecho de ofrendas de descendientes divinos, luego escoltado por los guerreros más élite todo el camino, hasta que el fuego sagrado del Gran Templo se reencendió. Esto representaba que el mundo giraría otra vez a los próximos 52 años.

Los guerreros del imperio siempre tenían un sentido de urgencia desde el corazón. Tenían que lanzar guerras continuamente, para complacer a las deidades celestiales, evitar la llegada del fin del mundo. La guerra así se convirtió en parte de la vida de los guerreros, como la muerte siguiendo de cerca.

Las entradas del templo estaban custodiadas por cientos de guerreros del templo. Y entre los guerreros silenciosos como esculturas, estaban esculturas reales de guerreros destacados de generaciones pasadas. Con posturas firmes, sostenían banderas de varios metros de largo y ancho, las banderas ondeando con las dos deidades en diferentes posturas. Esto representaba lealtad y dedicación de nobles y guerreros a las deidades.

Xolotl miró cuidadosamente, las banderas eran vívidas. Tláloc tenía una máscara cubriendo los ojos, tocado de plumas de garza, colmillos de jaguar, una mano sostenía un tallo de maíz dorado o bastón de relámpago simbólico, la otra mano era una jarra otorgando lluvia. Su fondo era un jaguar sacrificado.

Huitzilopochtli llevaba un casco de colibrí azul verdoso, en el cabello plumas floreciendo como el sol, rostro con rayas amarillas y azules, una mano sostenía un cetro como serpiente y espejo, el cetro también tenía forma de lanza arrojadiza, una mano sostenía un escudo de plumas de águila, siempre preparado para batalla. Su fondo eran ofrendas bípedas sacrificadas.

Estos eran los pintores más destacados usando los pigmentos más caros, con la mayor reverencia y temor, dibujando las deidades en los corazones mexicas. ¿Cómo eran realmente las deidades verdaderas? Estaba decidido en manos de figuras inmortales.

Desde el templo hasta la base, todo el Gran Templo estaba cubierto con rayas negras pesadas y pinturas coloridas. Serpientes serpenteantes y feroces eran la imagen más común, siguiente eran jaguares favorecidos por el dios de la lluvia, águilas amadas por el dios de la guerra. El lado inclinado hacia el dios de la lluvia estaba decorado con maíz simple, frijoles, calabazas y nopales, mientras el lado del dios de la guerra tenía varios prisioneros de aves y bestias capturadas pintados.

El Gran Templo como una montaña divina descendiendo del mundo mítico, habitaba alto en el centro de la capital lacustre. La leyenda decía que el dios de la lluvia Tláloc venía de la montaña divina, mientras el dios de la guerra conquistó otras deidades en la montaña serpiente. La montaña era la fuente de imagen del Gran Templo. Y generaciones de monarcas continuamente expandían la escala de la montaña.

Desde la primera finalización en 1325, el Gran Templo había sido expandido cuatro veces, cada vez reestableciendo capas exteriores de piedra gigante más grandes fuera del templo existente. Es decir, dentro de la pirámide gemela ante los ojos, había cuatro capas completas de templos anidados. Y ahora, la quinta expansión estaba en progreso, esta expansión continuaría expandiendo las paredes exteriores de la pirámide, pero manteniendo los templos sin cambio. Cada finalización de expansión significaba un sacrificio a gran escala sin precedentes. Desde animales amados por el dios de la lluvia, hasta ofrendas requeridas por el dios de la guerra.

Frente al magnífico Gran Templo, había un canal largo atravesando, extendiéndose dividido en varios caminos, llevando a depósitos de agua ordenadamente dispuestos. Bajo la luz dorada del sol poniente, la cima del Gran Templo se transformó en un reino celestial deslumbrante, mientras el reflejo del templo centelleaba en el canal largo, ¡como un mundo humano brillante!

Una solemnidad y misterio sin par descendieron a los corazones de los adoradores. Las multitudes orando así dieron la espalda al sol poniente, postrándose devotamente bajo los pies del Gran Templo, temblando, sintiendo la luz de dios. Entre ellos incluso había cientos de guerreros familiares.

Xolotl miró hacia arriba al Gran Templo ante él, quería recitar dos versos de poesía.

Como “Palacios de nubes rojas sosteniendo al emperador púrpura, río claro y relámpagos rodeando abrazando auspicio.”

O “Montañas empinadas insertándose en nubes marinas, edificios altos entrando en nieblas celestiales, no sé qué palacios, mirando al este majestuosamente distantes.” Pero siempre sentía que algo estaba mal.

Después de pensar por un momento, Xolotl finalmente entendió la razón. En la cultura china, no adoraban a deidades celestiales como objetos supremos. Y estos templos terrenales llamados, toda la magnificencia solo existía para dioses, absolutamente no sentimientos humanos.

Así, el joven inclinó ligeramente la cabeza, hacia el templo de las deidades. Sus sentimientos plenos se transformaron en una antigua alabanza:

“¡En la ciudad de nuestro Dios, en Su montaña sagrada, debe recibir gran alabanza!”

Nubes y montañas del otro lado. Su mirada barrió las montañas.

Y en este momento no muy lejos, en el lado este del Gran Templo teñido rojo por el sol poniente, en el palacio del ministro principal, había un anciano excepcionalmente viejo. Estaba usando la mirada de dios, barriendo las puertas del palacio, pasando sobre la bandera real acercándose no muy lejos, sin llevar la más mínima emoción.

A su lado, estaba el sumo sacerdote Quetzal de cejas bondadosas y ojos gentiles, llevando corona divina de obsidiana, vestido con las vestimentas de sumo sacerdote más altas, sonriendo gentilmente. Más atrás, estaba el anciano sacerdote Hugel de rostro redondo y ligeramente gordo, de pie con manos cruzadas, acompañando respetuosamente. Finalmente había docenas de guardias del anciano, silenciosos. El guerrero líder con rostro como escultura, abrazando una pequeña vasija de cerámica en su pecho.

“Respetado anciano, por favor mire.” Quetzal inclinó la cabeza en respeto, señalando hacia el centro de la formación. Allí había un joven de rostro refinado, excepcionalmente joven, mirando con shock el templo celestial.

El sumo sacerdote entonces sonrió ligeramente: “¡La muerte del rey debe haber sido obra de ese niño!”