El azteca inmortal Capítulo 19

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Capítulo 19 – Funeral

El sol del atardecer se alejaba hacia el oeste, regresando al fin del reino divino. Las nubes rojas en todo el cielo también se desvanecían con él, como las vidas que se dispersaban.

Entonces llegó la oscuridad, sumergiendo la tierra carmesí, enterrando toda la crueldad, la captura llegaba a su fin.

Se encendieron puntos de fuego en las colinas. Los guerreros contaban sus botines de guerra, mientras Ahuitzotl y Casar discutían las bajas de la batalla recién terminada.

En esta batalla murieron más de trescientos guerreros mexicas, más de setecientos resultaron heridos. La mayoría de las bajas ocurrieron en la etapa de asedio en la cima de la montaña, especialmente en los flancos de los guerreros semi-rodeados. Las tropas de asalto de Balda tuvieron muy pocas bajas, y los guerreros jaguar liderados por Casar no tuvieron ni una sola muerte.

Mientras más élites eran las tropas, más cauteloso era su uso, frecuentemente solo se empleaban para el golpe decisivo de victoria, evitando en lo posible batallas prolongadas.

Los otomíes sufrieron pérdidas devastadoras. Antes del gran colapso aproximadamente trescientos o cuatrocientos guerreros cayeron, después del gran colapso los guerreros fueron aniquilados grupo por grupo, en media hora en la montaña murieron o resultaron heridos mil quinientos o seiscientos, luego la captura atrapó otros setecientos u ochocientos.

De los guerreros en la cima de la montaña, finalmente solo escaparon poco más de mil, su organización completamente colapsada, sus espinas completamente rotas. Incluso si los guerreros escapados lograran regresar a la ciudad de Otompan, sin varios meses de reorganización no podrían recuperar capacidad de combate.

Giowa aún logró escapar, llevándose el último batallón de guerreros. Los bosques montañosos de este lado eran el hogar de los otomíes, una vez que escaparon al bosque, como ratones regresando a sus madrigueras, sin rastro.

Las estadísticas de los milicianos fueron mucho más toscas. En la cima de la montaña, los milicianos otomíes atrapados junto con los guerreros fueron los que peor lo pasaron, con bajas de casi la mitad. Los milicianos que enfrentó Balda también tuvieron pérdidas considerables. Los cuatro mil milicianos que rodearon por detrás para restringir huyeron más rápido, con pérdidas muy pequeñas. En cuanto a los dos batallones de honderos finales, estos cazadores experimentados solo dispararon apresuradamente dos proyectiles sin puntería, luego se retiraron al bosque montañoso antes de que llegaran los guerreros jaguar.

En general, los milicianos solo perdieron más de dos mil muertos, y otros dos mil fueron capturados como prisioneros. Sin embargo, los milicianos dispersos muy probablemente huyeron directamente a casa, ya no participando en las guerras siguientes.

“Los milicianos con la capacidad de combate más débil, siempre tienen las menores pérdidas en cada batalla, incluso nunca exceden el treinta por ciento. Shurot, ¿sabes por qué?” Ahuitzotl estaba de buen humor, guiñando preguntó.

“¿Porque cada vez, se dispersan después de veinte por ciento de bajas?” Shurot también sonrió adivinando.

“Correcto. Pero hay otra razón.” Ahuitzotl sonrió, “Tienen el menor equipo, cuando corren nadie puede alcanzarlos.”

“Jajaja.” Shurot rió. En el continente americano sin caballería, los milicianos tenían esta ventaja, fáciles de escapar, como los ashigaru japoneses.

Shurot pronto no pudo reír más. Los cuerpos de más de trescientos guerreros mexicas estaban ordenadamente colocados en un gran hoyo recién cavado. Miraba estos rostros congelados, muchos que había conocido ayer, hoy acompañaban a la tierra amarilla. La vida es impermanente, su corazón se conmovió.

Las emociones de los guerreros restantes fluctuaban aún más, habían sido compañeros día y noche, ahora separados para siempre. Ya que la batalla había sido ganada, se necesitaba un funeral para consolar a los vivos.

En la era teocrática, los sacerdotes disfrutaban del poder supremo, pero también debían asumir el papel de puente de comunicación entre humanos y dioses. Sacrificar al cielo y la tierra, orar por cosechas abundantes, guiar a los muertos, eran responsabilidades ineludibles de los sacerdotes.

Los guerreros miraban expectantes a Shurot, Ahuitzotl incluso le guiñó sonriendo. Shurot suspiró.

El joven recordó los rituales que le había enseñado su abuelo, se puso la larga corona de plumas, se vistió con las túnicas negras del perro celestial, alzó el bastón divino, construyó un altar divino en la colina, luego encendió una hoguera ardiente.

El nombre de Xolotl simbolizaba muerte y renacimiento, encajando perfectamente con este momento.

Los guerreros se posicionaron bajo el altar divino. Luego, sonó el desolado tambor, se tocó la flauta de arcilla nostálgica, elevando el lamento nocturno.

“La tierra tiembla, los mexicas comienzan a cantar alto.” Una figura juvenil danzaba en el altar divino, gritaba con voz clara, orando por respuesta divina, guiando las almas de los fallecidos.

Bajo el altar divino, miles de guerreros se quitaron las camisas superiores, danzando salvajemente los pasos de guerra. Luego, la hoguera parpadeó, la tierra tembló y se sacudió.

Esta era la danza.

“Él hace que el jaguar dance con él,

ven a ver este ir y venir de la vida y descanso.

Él grita parado en las alas del águila,

¡llora! ¡Mexicas!

Así es el campo de batalla,

¡es el lugar donde honramos a los dioses con sangre sagrada!”

Los pasos de los guerreros se volvieron más urgentes, los tambores como lluvia, acompañados por los gritos de jaguares y águilas, como si vinieran de la barbarie ancestral.

Entre los pasos, los guerreros jaguar se retiraron silenciosamente, cuando regresaron trajeron muchos lamentos de heridos, eran mil prisioneros con movilidad limitada, colocados alrededor del gran hoyo.

Esta era la preparación.

“El águila divina se tiñe de sangre,

el jaguar ruge en la muerte.

La armadura de guerra se quiebra,

la corona larga se destruye.

Gemas magníficas caen como lluvia,

plumas brillantes arden.

Los cuerpos de los guerreros se fragmentan,

se sumergen en sangre,

regresan al polvo.”

Los guerreros danzaban enloquecidos, los tambores y pasos que sacudían cielo y tierra cubrían los lamentos antes de que la vida partiera. Líquido tibio fluía en chorros, sumergiendo los cuerpos de los caídos en batalla en el hoyo, realizando las palabras sacrificiales de la oración.

Este era el sacrificio.

“No hay nada en el mundo,

sagrado como la muerte en el campo de batalla,

¡brillante como el florecimiento de flores!

Con la vitalidad que parte,

repagamos al dios principal que otorga vida:

¡Huitzilopochtli,

Huitzilopochtli!

Huitzilopochtli!!!”

Los guerreros detuvieron sus pasos, postrándose en la tierra tibia, gritando al unísono el nombre del dios guardián. Así tres veces.

Esta era la invocación divina.

“Ciudad de los dioses,

Teotihuacan,

también tumba de los dioses,

puente que comunica vida y muerte.

Mi corazón anhela,

pero está inalcanzablemente lejos.

Los fallecidos despiertan aquí,

los fallecidos se levantan aquí,

los fallecidos viven aquí,

los fallecidos descansan en paz aquí.

Esta es la promesa del dios principal,

oramos por los fallecidos.

¡El dios ha llegado!”

Los guerreros bajo el altar divino estallaron en clamor, oraron en voz alta, gritaron los nombres de los fallecidos, dijeron palabras de despedida final, luego de repente guardaron silencio.

Esta era la despedida.

“¡El dios ha llegado!

Guiando las almas de los fallecidos,

hacia el reino rojo.

Entonces el dios dice:

Despertaste.

Mira este cielo rojo,

mira este amanecer rojo,

mira este cracidae rojo,

mira este vencejo rojo.

La mariposa ya voló.”

Arriba y abajo del estrado, silencio total. Los guerreros enterraron todas las huellas. Solo quedaron tambores remotos y flautas de bendición.

Este era el renacimiento.

Shurot apagó la hoguera, en el cielo oriental gradualmente apareció la primera luz del amanecer.

Los guerreros miraron la lejana estrella del amanecer, era su sostén espiritual. En esta era, los corazones de las personas estaban en los nueve cielos arriba, en los nueve abismos abajo, no en el mundo humano.

Luego, sucesivamente guerreros subieron a la colina, cortaron un mechón de su propio cabello, lo colocaron junto a Shurot.

Shurot miró sorprendido a estos guerreros. Sabía que este era un ritual de extremo honor, representando el seguimiento de los guerreros, y su disposición a luchar por él.

El funeral había terminado, el amanecer había llegado.